雲峰 丙午生 甲稧貟(운봉 병오생 갑계원):운봉에 사는 1906년생 동갑 계원
稧長 林文皓(계장 임문호)
姜東海 張奉春(강동해 장봉춘)
趙点錫 裵在云(조점석 배재운)
金判同 朴珎相(김판동 박진상)
李相善 鄭順玉(이상선 정순옥)
崔文實 劉乙煥(최문실 유을환)
朴長水 李基卓(박장수 이기탁)
趙日煥 梁在玉(조일환 양재옥)
西紀 一九六七年 丁未 四月 日(서기 일구육칠년 정미 사월 일):1967년 4월에 새김.
제1기 고부 민란 시기:고부민란(1894.1.10)
*조병갑의 학정, 전봉준 주도로 고부 관아 공격(사발통문)
제 2기 동학농민운동의 절정기(1차봉기)
*무장에서 봉기, 황토현`황룡천 전투에서 관군 격파
->전주성 점령, 청일 양국군의 출병(1894.5.5 청군[아산] 상륙 그 후 일본군[인천] 상륙)
제 3기 전주화약과 집강소 활동기(일본군의 궁성 침범 1894.6.21)
전주화약:1894.5.8
*전라도 각지에 집강소 설치하여 폐정 개혁안 실천
*일본, 경복궁 점령 후 개혁 강요, 청일전쟁 도발
제4기 농민군의 재봉기(2차봉기)
*삼례 봉기, 논산에서 남북접 연합 후 북상 1894.10(남북접 집결)
->공주 우금치에서 대패(1894.11), 동학 농민운동의 좌절
전라, 충청 및 황해 각도에서 봉기한 동학당은 겉모양은 농민봉기와 유사할지라도 그 종류는 각양각색이다. 원래 동학도 중에는 일종의 종교와 유사한 유도儒道와 불법佛法을 혼합한 천도天道라고 하는 것이 있다. 또 동학교도의 수령 이하 접주하고 칭하는 각 지역의 우두머리들은 자신들의 세력을 키웠으며, 김개남 같은 자에 이르러서는 스스로 개남국왕(開南國王)을 칭하기도 하고 […] 그들 집단은 능히 세상의 인심을 단결시켜 죽을힘을 다하게 하는데 충분할 것 같다.”
- 주한 일본 공사 이노우에 카오루의 보고서 中
그러나 그들이 꿈꾸던 세상은 결국 오지 않았다. 허나 전봉준, 손화중, 손병희로 이어지는 동학의 주류는 농민혁명의 실패와 함께 막을 내렸지만, 김개남의 무리에서는 동학정신이 살아남았다.
파죽지세와도 같은 열기로 사방을 아울렀던 김개남과 그의 휘하였던 영호대접주 김인배 부대는 지리산을 넘어 하동, 진주까지 진출하기도 했다. 그러나 김인배는 마침내 광양에서 처형되고 그 뒤 김개남의 잔존 세력들은 농민혁명이 끝난 후 지리산으로 숨어들었다.
개남아, 개남아, 김개남아
그들은 그 뒤에 1차, 2차, 3차 지리산 의병전쟁의 주력이 되었다. 진주 형평사운동에 직간접적으로 관여한 그들은 결국 고려공산당을 만든 김단야로 이어졌으며, 민족민중운동의 중심 세력으로 오늘까지 이어지고 있다.
동학혁명이 끝난 뒤 남원 운봉의 서천리에는 농민군을 토벌한 것을 기리는 운봉 토호 박봉양의 기념비가 세워졌지만, 남원을 비롯한 전라좌도를 울리던 김개남의 흔적은 백 년의 세월이 지나도록 잊혀졌다.
그의 가족들은 도강 김씨 족보에서 지워지고 성마저 박씨로 바꾼 채 어렵게 살아남았다. “비단 할아버지에 거적 자손”이라고 김개남의 손자 고(故) 김환옥 씨가 말했던 것처럼, 온갖 연좌와 고통 속에서 살아남은 그의 후손들은 1950년대에 이르러서야 성을 되찾았지만 현재까지도 매우 어렵게 생활하고 있다.
그 한 맺힌 강산이 열 번 변하고서야 김개남은 비로소 역사 속에서 복원되기 시작하고 있다. 1993년 5월 30일, 전주 덕진공원에는 <개남아 개남아 김개남아>라는 이름의 추모비가 세워졌다.
그러나 동시에 김개남의 부대를 토벌했던 운봉 토호 박봉양의 공덕비도 1994년 다시 세워졌다. 그리고 1995년에는 김개남의 고향인 정읍시 산외면 동곡리 윗지금실에 김개남의 가묘가 만들어졌으며, 지난 2000년 말에 그가 죽은 전주 서문교회 옆 서교장터에는 ‘김개남 길’이라는 이름이 붙여졌다. 그가 죽고 백년의 세월이 흐른 뒤였다. 2016年 7월 28일 木요일 여원재 탐사작업
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경북 의령 연구의원 심충성박사,
(사) 전통문화 보존회 이사장 李啓錫 |
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16-07-29 08:53:23
